永安禅寺位于夏港片区寺庙街道办事处的北部，根据《江阴市志》的记载，这座寺院据说已经建立了九百多年是江阴最早的三大寺院之一。永安寺初建于我国北宋太康年间兴建的寺院，当时名永安院。明朝成化十六年的时候以及明朝嘉靖十八年和万历十九年，先后对残损的殿堂进行过多次的维修和了修复，并且在此之后的五十多年间还经过了一次非常大规模的维修。相传在明朝初年之前，当地发生天灾。古代的人们靠老天来保佑老百姓平安无事，发生天灾就让老百姓伤痕累累或者生灵涂炭民不聊生。结果当永安寺正要建造完成的时候，天空竟然突然出现了日月交辉的奇异现象永安寺落成，从此四方百姓得以安居乐业。所以，人们就认为这是神灵的保佑，香火自然就不会断绝了。
清朝同治年间，永安寺又也曾经进行过一次了重建工程的规划和拆迁工作，但是到了清朝后期的永安寺已经完成了主体建筑被拆了建造了四幢楼房加以保护，当时就剩下三间厨房供德宣和尚居住。上世纪九十年代，广州市政府开始自掏腰包并且投资一千五百万元，重修永安禅寺，所以我们看到的不仅仅是这些千年古寺，其实所有的古建筑基本上都是重建的。这栋建筑的位置主要原因是距离长江村的牌坊位置比较近，另外一个原因是这栋建筑就是在长江村牌坊的旁边，长江村的富裕江阴人是都比较喜欢这栋建筑的，估计投资了不少，整个建筑的外观确实是看着很浓厚的文化气息。
山门殿也就是天王殿，两大护法的四大天王分别立在中轴线的南北两侧，中轴线的北侧山门殿里面供奉的弥勒佛还是那个笑口常开的形象，但并不是塑金的，而是青铜色和白银两种颜色的色的。
钟楼和鼓楼在山门的两侧对称布局，建筑造型也非常简洁大方，和其他寺庙看到的类似建筑也没有什么太大的差别和特别之处。
大雄宝殿是整个佛教建筑群的主殿，正中供奉着三尊菩萨，呈坐姿，三尊佛像身披白衣坐在正中央的莲花台上端详着大雄宝殿，宝相都很威严。中间还有如来佛和观音菩萨的两位弟子，而观音菩萨比这两位的就要小得多了。
大殿的两侧有十八尊罗汉分别立于东西南北四个方向，都是浑身塑金，他们神态表情变化各异，生动而形象，了不同于一般的罗汉在我们印象里十八罗汉神情严肃而又不失儒雅和庄重的严肃，有的罗汉的神情看起来也还挺活泼的。
特别的是文殊菩萨和普贤菩萨和释迦牟尼佛在西方极乐世界的时候并不是一起供奉在西方极乐世界的，而是分别拥有一座大殿，就在山门至大雄宝殿的两侧。
地藏殿和六和堂的大雄宝殿和二圣殿规模也不小，不过并不开门。地藏殿的时候就知道了这个地方是供奉地藏菩萨的，至于地藏王菩萨的道场我倒不知道哪座寺庙有地藏王菩萨的道场是供奉的什么，就知道河南的少林寺有一座地藏王菩萨的道场六和堂堂，但这个地方并不是武僧的专利，也没听说江阴的少林寺也不知道是不是真的有武僧的。
多宝殿的两侧也分别供奉着好几尊木雕的文武官像和神像，看起来更像是中国古代文武官员的打扮，更像是按照中国古代佛教或者于道教的祭祀仪式来看待宗教信仰。所谓的多宝“多宝”，想必指的就是供奉之多。
西侧山上建有一座神舟殿有一座神舟殿，也是藏经楼。大门不开，但是从窗户的透明玻璃窗子的透光效果里可以看到院子的正中间里面有一艘帆船的模型，旁边有一尊并不高大的菩萨。
虽然民间信仰就是天上有舟，叫神舟也未为不可，但不知道供奉一般船是什么意思的东西比如坐船这种神话传说。也不是古代出海航行的大船，也不像郑和下西洋乘坐的大宝船。
玉佛殿供奉的是一尊狮子头的释迦牟尼佛像，神态依旧是那么的慈祥而又和蔼的神情安详，一手撑着头，一手则搁在腰侧的腰部横向抱着右腿坐在地上臀。整个画面看起来很像是一幅是一幅青松红日的图画，其中一幅画上有两尊观音面具坐在莲花台中央，一尊是白色的观音，另一尊是披着红色袈裟的唐三藏（反正这形象跟西游记原著和电视剧里的唐僧很像）。
当然了我们的财神金山护国大帝和财神碧霞元君大殿目前正在进行殿还有修缮，从窗口看一下我们的财神殿，但是金山护国大帝的影响力其实也不是很大并不大，供奉的菩萨也不是很高大，不知道是不是财神殿的主神。