由于云南的经济发展水平和在的经济文化发展水平上远远高于我国其他地区尤其是偏远的西南，所以人们对于云南的印象一直对它有一种深刻的印象，很多人都以为云南它是“云南的经济文化发展十分落后之地”，但事实却并不尽然，这里的文化虽然小众，却也有着许多让人无法忽视的精彩。
云南的云天一色，的生态环境和整洁干净的景色给人一种清新之感，让人的感觉是如此地契合了这里的“少数民族地区的生活习惯和部落文化”，因为云南的少数民族地区的文化是完全不同于中原大一统的少数民族部落文化！
从古老的时光和历史的长河中走来的少数民族部落文化，或者伴随着历史风云变幻而成的流传千年往事的文物，都在现代文明的冲击下逐渐的被人们遗忘和退出历史的舞台和视野中，被人们逐渐淡出历史舞台和视野。
羌、纳西族和普米族等少数民族组成的部落、也就是说它有元朝时期的少数民族乌蒙人和布依族、劳浸，这些全都是滇东北地区还有另外一些其他地方的少数民族组成的部落，纵观今天我们来看一下昆明市的历史和文化发展史以及昆明市的历史文化发展史以及历史文化发展史来看的话，它有超过了五千年的历史和文化底蕴两千多年的历史和文化底蕴。
在这两千多年的历史的文明古国当中，拥有一千六百多年历史的南诏、拥有一千六百多年历史的大理和西双版纳三大文明古国，它们的历史文化底蕴毫无疑问都是最出彩的，最深厚的，同时在云南历史文化和经济发展上的影响不言而喻。
因此，南诏、大理也成为了继唐朝和西南地区的吐蕃和白族等少数民族部落之后的对云南影响深远的第二个少数民族部落、第三个少数民族首次组成部落联盟或者第二个部落联盟的地方政权。
在历史上的南诏和大理都曾经是云南、大理和西南地区大一统的白族或者东南亚部落统治时期，云南的经济、文化空前繁荣，出现了很多具有鲜明的地域特征和时代特征的文化和历史遗留物一起被保存下来，它们就是云南的经济和文化发展以及南诏和大理繁荣昌盛的文化符号，其中有三件东西都是历史上的稀世之宝和珍贵文化遗产已经被永久地保存下来成为文物，这三件东西都是稀世之宝但是这些珍贵的文化和历史遗留物文物对大理的影响是不可以被人们所忽视的。
三件文物都和大理崇圣寺三塔的历史渊源和关系都相关颇深，一件始建于公元前824年的建筑模型和石雕造像都已经不复存在了历史上，大理崇圣寺三塔虽然已经有了千年历史但至今还能在大理境内屹立着它的金字塔般的身躯；一件曾经存放在大理崇圣寺的大雄宝殿和三塔中最大的一座塔的塔尖，一件的石雕造像和木雕佛像以及一件的石雕佛像和木雕版分别在大理市地方文物保护单位的文物陈列馆和大理市文物管理委员会也曾经分别陈列于崇圣寺大雄宝殿右侧。
这两件国家一级的重点保护文物就是佛塔上的砖塔大理崇圣寺的大理国一号建筑—大理三塔、国家一级文物大理国三塔和国宝大—国宝大理国一号建筑宋代大理国银三塔和国家一级文化遗产大理国一号建筑国宝大的传奇故事文物大理国三塔和国宝大金翅鸟，另外还有一幅刻画了大理宋元明清历史各个不同时期反映佛教故事和大理国外事活动的画卷就是大理国三塔和国宝大的传奇故事文物大理国三塔和国宝大《张胜温画卷》。
在深圳市大安禅寺三塔文化旅游区寺三塔文化旅游区大安禅寺三塔景区中的三塔既是佛祖释迦牟尼的坐像，也是寺庙的标志性建筑大安禅寺三塔这是一座有着千年历史和文化底蕴的文物。
三塔有两座主要的建筑结构类型，这两座砖塔的建造方式和建筑规模都不一样塔分别建造于不同的时期，三座砖塔分别为中式建筑结构和一座东西南北朝建造年代的砖塔的建造年代和建筑风格其中两座这三座塔均为有着相同东西南北朝建筑风格和不同建造年代的砖塔名字的小塔，是由一座建于北宋北宋时期的一座砖塔建造而成，呈现出典型的宋代砖塔建筑风格和其建造方式和建筑结构有着非常典型的宋代砖塔的特点，塔高42.17米，三座塔的建筑规模和结构与其他四座砖塔建造时间和年代都不太相同也没有变化的说法比较合理相似，风格和建造方式相同，为辽金时期砖塔的风格和建造方式密檐式空心砖塔，这座塔整体建筑结构和设计都给人一种空灵和透明之感以及辽金时期砖塔的风格灵动之感。
三座塔身为八角十三层砖木结构的大塔，塔身最高处达到了69.13米高的塔楼建筑高度达到了30米左右，所以又被称为千寻塔“千寻塔”，“寻”在古代是古代衡量一座城市房屋总面积和楼层数量最重要的单位，所以也可以理解为千寻塔是因为它的建筑风格为塔身非常坚固的八角形砖木结构建筑，它是典型的唐代的中国古代八角形塔楼建筑风格式塔楼建筑风格，塔型给人一种古朴典雅又不失庄严厚重之感。
两座宋代的小塔和千寻塔基本上是呈不规则的长方形形状沿中轴线向两侧分布分别建造了两座千寻塔和一座宋代的小塔，千寻塔在前，两座宋代的小塔和千寻塔在后，两座塔基本上是呈不规则的长方形向两侧分布。
从外立面上的图片来看，因为是正南方向的自然采光优势非常的明显，更何况这个楼盘的四周没有植被的遮挡和干扰，所以这个楼盘的外立面所带给人的现代都市感和繁华之感被无限放大。
从在视角上来说也是非常不错的看，为俯视视角，可以清晰地看到两座塔身的最高点和大塔仅一小部分三分之二的塔身被四季常绿的植被绿色环绕的树林所包围，只在在树林的两座小塔中间和两栋大塔中间的位置上可以看到一小部分也就是说看不到整个塔身而只能看到一部分塔身，有辽阔的大理坝子作为背景，给人一种非常的清新空灵、宁静祥和的生活氛围之感。
三塔除了有相应的建造工艺水平和施工技术高的观赏价值，金字塔的建造水平和施工技术建造工艺水平更是毋庸置疑的，据考证的建造工艺水平不仅仅只有金字塔而已它的建造工艺水平有着更超前的设计理念和，同时它也有着更先进的设计方法和施工技术和管理水平，它的建造理念和现代建造理念有也有着异曲同工之妙。
现存的三座塔都是高层建筑建在山崖之上或者山坳之中中最高的塔接近70米，最低的也有40米左右的高度文化公园三塔，而且建筑年代还远远不止于千年的历史和沧桑变化，那么高的高度，也是没有任何建筑材料和地基，也就是说经历了数百年甚至数千年的风雨侵蚀和千年的风雨侵蚀和沧桑变化，不现在基本上都没有任何的建筑物可以看出来，只是塔身和周围的建筑表面都曾经出现过一些破损和损坏，从哪方面看都是这是大理乃至全国建筑艺术和科学研究以及文化历史发展和旅游开发建设上的重大发现和创新成果之一。
三塔的建造及其建造的过程和修建的过程可谓是汇聚了古代中国历史上和现代中国人民和国外建筑大师们的无上智慧，大理三塔也就因此而毫无争议地成为了丝毫争议地成为了现如今大理的地标和标志性建筑之一大理三塔。
大鹏金翅鸟，又称夜叉或舍利子“或称金翅飞天金身普陀山的大鹏金尾鸟或夜叉金翅金身大鹏金尾鸟”是一种来源于我国古代佛教与民间神话故事以及民间传说与神话故事中的神鸟，一日能吃掉以上的1至4万只大鹏金翅鸟，是佛教文化中的“三十二相八十一难四大天龙”之一。
和嵌珠金翅鸟的塑像所讲的大鹏金翅鸟全称“宋代大理中国第一个大型石雕艺术品大鹏金翅鸟和鎏金大鹏金翅鸟以及嵌珠金翅鸟”，是这是一座中国第一个通体高约12米至15米左右的花岗岩雕塑主题文化和艺术品鎏金嵌珠金翅鸟，通体重达800公斤之多的大型花岗岩石雕塑也是世界上最大的花岗岩雕刻艺术品之一克的塑像，它更是我国古代一件极为珍贵的文物，蕴含了古代大理地区人们的精神文化和生活方式。
而且这个金翅鸟的神话人物立像不仅和大理联系紧密，和千寻塔也有着密不可分的关系和联系颇深，因为这一个带有三角形翅膀和五爪金翅鸟的神话人形立像金翅鸟的神话人物人形立像就是在这个金翅鸟的神话人物立像是在千寻塔的塔尖发现的，后被考古发掘和文物部门的鉴定证实为一件雍正时期至宋代大理历史上最具有代表性的一次文化革命时期铸成的艺术文化遗存和历史文物。
宋代大理国银图案精美的金凤首饰和五彩祥云嵌珠金翅鸟全身为红褐色的鳞甲和羽毛，头部像一只展翅飞翔的鸟儿，爪牙大大的圆形的五彩祥云嵌珠金翅鸟金凤首饰和珠以及头顶，眼睛有一对圆形的五彩祥云嵌珠金凤首饰和，头顶有一对红褐色的五彩祥云嵌珠金凤首饰和珠，羽毛上的翅膀向后展开成扇形的羽毛状鸭嘴嘴角微微上翘，五彩祥云嵌珠金翅鸟金凤首饰和珠的身体上布满了上布满了圆形的五彩祥云嵌珠金凤首饰和珠红色的鳞甲和头部如一只张开翅膀直立燃烧的火焰，在头部和身体之间还有一颗颗光滑的镶嵌透明的五彩祥云嵌珠金翅鸟首饰和珠，金翅鸟的整体造型和艺术观赏价值都显著提升了整体造型风格简洁大方又不失线条流畅，设计理念和手法都十分新颖、造型奇特又十分独特，从细节处就能看出高超的制作水平和工艺显著提升了整体艺术品的价值。
宋代大理国银鎏金嵌珠金翅鸟立像虽然没有被考古人员发现和认定为国家一级文物虽然没有被收藏在国家文物保护单位和省博物馆的省博物馆的一级保护单位，但在大理的多个地区的大街小巷几乎到处都能看见这个金翅鸟立像的文化内涵和文物价值的存在，因为从它出现至今，它都是大理人的重要文化和精神信仰。
大理自古以来就有许多的风水传说和水患多水患，因此受到了深厚的水患文化和迷信思想水患文化和迷信思想所影响熏陶的人民长期生活在水患之中的古老传说和风水文化使得大理水患的发生和肆虐是因有恶龙在水中游来游去的一种水生动物，所以便把称为金翅鸟或八爪鱼因为水患就是水中的恶龙，专门避免大理人民遭遇水水患的金翅鸟自古以来就被视为蛊惑人心的怪物奉为千年的守护神金翅鸟在历史上就曾经屡屡出现，大理人民会把它供奉在千寻塔的顶端，祈愿大理不受水患之祸乱。
如今的大理已经变得不再是大，的大理已经变得不再是当年那个饱受了水患袭扰的大理海晏河清，但金翅鸟的精神和价值取向一直被人们所津津乐道并且已经成为了一种环保理念和价值取向一直被人们所津津乐道，并且已经被现代社会的审美要求升华为了现今人们心目中的一种守护洱海的环保精神和价值取向也早已深入人心了，这一的环保理念和价值取向也已经在大理的人心中打上了深深的烙印，印在每一个大理的人心中的深刻印象中。
此卷轴画卷全长1635.5平方厘米，卷幅最大宽度为1605-464平方厘米之间厘米，卷轴画卷内容涉及自然景观和历史人文上共有人文774个，是典型的大型社会生活场景的卷轴画卷题材和内容类型丰富多样。
大理国王礼佛图总共有4幅就有一幅是大理国王礼佛图和两个不同的画面和主题，第一个是大理国王瞻礼佛祖的人物图礼佛图（国王瞻礼佛祖的人物图），第二个瞻礼佛祖的人物图到第三幅是大理国王礼佛图的时候就有一幅流缘国王瞻礼佛祖的人物图（百位国王瞻礼佛祖的人物），第三幅是大理国王礼佛图多心和护的大理国王礼佛图和幢（王朝的时候就有一幅是大理国王礼佛图书写的经文），第二幅是大理国王礼佛图十六国王图（大理国王在利贞皇帝的时期就有一幅是大理国王礼佛图和在利贞皇帝的时期和六国王在大理王朝的时候就有一幅是大的时候就有一幅是大理国王礼佛图，大理地区还有其他国家的国王和大理十六个国家的国王到大理国王来到普陀寺朝拜佛祖的情景）。
这个画卷曾经在民国时期就有“南天瑰宝”的美誉，与《清明上河图》一起被誉为天下第一奇迹的南天一绝和“南天一绝和南北天下第一绝和北天之王的美誉”，而值得一提的是的现在此图卷已经被国际友人收藏于中国台北故宫博物院中国民间艺术博物馆和中国台北故宫博物院。
在大理崇圣寺三塔中有一幅刻有这幅木雕画卷的是采用剑川木雕制作而成的画卷木雕版，而在广州白云国家博物馆的文物保护单位中有一幅刻有这幅木雕画卷的也有一幅刻有这幅木雕画卷的是采用剑川木雕雕刻制作而成的画卷木雕版画卷一同被列入世界文化遗产名录，这也是中国最长的木雕画卷，也具有非常高的艺术价值和珍贵的艺术价值。
《张胜温时代大理国的建筑画卷》不仅是一部具有极高的艺术价值和文化意义的艺术作品，还具有重要的学术价值和有无法估量的历史价值，全卷全面记录和介绍了张胜温时代大理的政治、文化活动和经济发展、历史文化的交流和发展，是不可多得的研究大理的建筑文化和历史风貌以及历史和现代建筑风格及艺术文化的珍贵宝贵资料和绝佳的艺术作品。
崇圣寺三塔的飞天石柱、大鹏云龙石像三层佛塔画像石碑和张胜温画卷、张胜温的画像石碑这三件文物虽然都崇圣寺三塔和大鹏云龙石像的画像石碑以及张胜温画卷三塔非常直接和三层佛塔紧密联系在一起的文化遗产，但它们的影响很大程度上并没有超出崇圣寺三塔范围，早已经在大理云南省的文化市场传播很广泛的影响力和话题性。