引言
yinyan
一直以来，学术界对项斯籍贯存在较大争议，特别是上个世纪七十、八十年代。在这些争议当中，相比较，原台州师专徐光大先生对项斯籍贯考证最为全面最有说服力。早在1984年徐光大先生就提出项斯籍贯是仙居的观点，此后，又更为系统全面作了论证。2010年，扬州大学李传慰先生在项斯专题研究中基本认同徐光大先生的观点。我搜集的一些资料中，也有专家学者较早考证了项斯籍贯仙居的观点。如《浙江学刊》1982年第1期、1983年第1期先后刊发了卞歧、林晖的研究文章，这些研究成果都有力地支撑了这样一个观点：项斯籍贯是仙居。
本期《走近项斯》刊发林晖文章，为项斯籍贯仙居再发声。可作为仙居历史上的名人，项斯却有太多太多的谜团无法解开。或许，他将继续成为千古之谜，或许，他在争议中更加清晰。因此，我们真诚地希望社会各界人士提供和交流有关项斯的一切信息。借此机会，感谢仙居历史文化学会会长郭金星先生，不仅为我提供了很多资料和信息，而且为我下一步工作指出方向、提出建议意见。再次感谢！
敬请各位看官继续关注《走近项斯》，我们将继续带你走近这个充满传奇色彩的项斯。
仙居福应街道 潘再平
2018年6月4日
也谈项斯籍贯
林晖
卞歧同志的《项斯籍贯考》一文(载《浙江学刊》1982年第1期)，考定项斯是浙江台州人，言之有理。但唐代的台州领县有五，以今名述之，即临海、黄岩、天台、仙居、宁海。卞文以台州作为项斯的籍贯，还不够具体，兹略作补充。
宋初僧愿鸿所撰的《永安县遇明禅院碑》在叙述遇明禅院的地理环境时云：(遇明禅院)“前枕寒溪，后连翠窦，桃源天姥，顶湖括苍，烟霞一开，远近如画，项斯之宅可寻也…… ”(见《光绪仙居县志》卷21古迹、金石上)仙居五代时称永安。遇明禅院即后来的三学寺，在今仙居县东二十里处。此碑立于宋景德二年(公元1005年)，而项斯会昌年间(公元841---846 )尚在世，其间相距仅一百多年，碑所言当可信。又元代黄溍（1277-1357 )为项斯后裔项良才所撰的《乡贡进士项君墓志铭》云：“台之项氏所祖莫详，丹徒尉斯见肇有唐。斯，仙居人，会昌进士。其鸣以诗著称史条。”（《台州府志》卷116，清王彦威、王丹瑶撰，喻长霖修）考《台州府志》卷116项斯传云：唐项斯，字子迁，乐安人。”卷95“古迹略”下仙居氏云：“项斯故居，在三十八都项斯坑。”仙居又曾称乐安。项斯坑村即今仙居杨府公社项斯坑大队。在仙居县东三十五里处还有项尉山、项尉庙，山南十余里即项斯坑。综上，项斯的籍贯为浙江台州仙居县。
项斯于会昌四年（公元844年）才考中进土，获得润州丹徒（今江苏省丹徒县，驻镇江市）尉这一微职，最后死在任上。《镇江县志》据此说项斯为镇江人，系穿凿附会。又仙居在隋代时并入临海县，唐初复置；唐高祖武德八年（公元625年）又废入临海县，唐高宗上元年间又复置。因为这样，以致《临海县志》把项斯列入人物传。至于史籍中对项斯籍贯大都持“江东”一说的原因，我认为这与古人记载籍贯时，往往以族望语之有关。江东，即长江南岸地区的习称。项斯居仙居，属江东地，史籍言江东者，也是指的族望。（刊载《浙江学刊》1983年1期）
《浙江学刊》简介
《浙江学刊》创刊于1963年5月，由浙江省社会科学院主办，、公开发行的社科类学术期刊。《浙江学刊》是全国人文社会科学核心期刊、中文社会科学索引来源期刊，全国中文核心期刊，历年来所发表的文章涉及人文社会科学的主要研究领域，具有较高的学术品味。作为综合性学术理论刊物，《浙江学刊》以传承文明、传承学术为使命，倡导学术创新，呼唤学术良知。力求准确、深刻地反映时代精神和社会实践的轨迹，做到学术性、思想性、现实性和高雅性的统一。
郭金星供图