人是最容易健忘的动物。春夏之交，大多数人早就忘记了年初的南方大雪——其实才过去不远。当然，相对于偶尔来一场雪的南方，北方才是雪的家乡。你看清明过后，北京长城上那飘舞的雪花，往年从居庸关花海驶过的列车今年却从雪国穿行，你就知道我说的不假。
都说，诗和远方是连在一起的，雪乡对于南方的我就是远方。不过，想想自己羞涩的钱包，只能放弃远方，选择在家读古诗，顺便看看古代诗人都爱去哪里、住宿何处?
下雪天最不能露宿，先读一首有雪的诗。
逢雪宿芙蓉山主人
（唐）刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠，风雪夜归人 。
诗的作者刘长卿，宣城（就是“江南诗山”敬亭山的所在地）人，天宝年间进士，官终随州刺史，世称刘随州；以五言诗著称，诗作号称“五言长城”。此诗作于作者被贬睦州司马赴任途中，因此诗题中的芙蓉山，大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山；主人，即指留诗人借宿者。诗人在寒山夜雪中突然看到几间简陋的草房、那一盏摇曳的灯火和柴门边憨厚的山中主人，那几声陌生的犬吠也一定让诗人的这一段旅程温暖而又百感交集吧。
不单是贬官的刘长卿曾投宿山中人家，四处游览名山大川的诗仙李白也曾借宿山中，他曾有一诗名为《宿五松山下荀媪家》:
宿五松山下荀媪家
（唐）李白
我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
五松山在今安徽铜陵县南，风景秀美，山上有大松，一本五枝，苍鳞老干，翠色参天。李白被五松山的胜景迷住，不觉天晚，无法赶回县城，只好到山下随便找个地方借宿。尽管留他住宿的荀媪家境贫寒，却殷勤接待了他。善良的荀媪和芙蓉山主人不仅感动了诗人，可能也感动了你吧？
不仅山民辛劳淳朴，渔民也勤劳友善。中唐诗人张籍有一首《夜到渔家》（《宿渔家》）:
夜到渔家
（唐）张籍
渔家在江口，潮水入柴扉。
行客欲投宿，主人犹未归。
竹深村路远，月出钓船稀。
遥见寻沙岸，春风动草衣。
张籍，和州乌江（今安徽和县）人，贞元十五年进士，因曾官水部员外郎、国子司业，故世称张水部、张司业，与韩愈、白居易、孟郊、王建交厚，也是新乐府诗派的大将。著名的《早春呈水部张十八员外》就是韩愈送给他的。
张籍在一个春天的傍晚，行至江边，正好走到靠近僻远江口茅舍简陋的渔家。此时月上九天，江上渔船已很稀少，远远看见一叶扁舟向岸边驶来，身着蓑衣的渔人在春风中正寻沙岸泊船。诗中没有写住宿的具体情况，但是显然不必露宿郊野了。
除了常投宿普通百姓人家，古代诗人们还经常借宿寺庙。特别是唐人，写投宿寺庙的诗极多，还有不少写投宿寺庙的传奇。最有名的可能是这一首:
夜宿山寺
（唐）李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
诗人用极为夸张的手法，将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。据说李白一次夜宿深山寺庙，发现寺院后有一座很高的藏经楼，于是便登临而上，凭栏远眺，见星光闪烁，诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。可惜诗题中没有写明寺庙的名称，不然一定是名满天下。不过收留行旅之人，是佛家慈悲为怀的常态，留不留名也不是寺庙留宿旅客的原因。
到了中晚唐时期，社会动荡，寺庙更是成了躲避灾难的净土。唐武宗会昌年间诗人项斯庐山中苦读，时到附近寺庙游玩，曾写过一首七律《宿山寺》:
宿山寺
（唐）项斯
栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。
月明古寺客初到，风度闲门僧未归。
山果经霜多自落，水萤穿竹不停飞。
中宵能得几时睡，又被钟声催著衣。
诗虽不长，却描摹了栗叶、黄昏、小溪、明月、古寺、山果、竹子、钟声、旅客等九种意象，营造了一种清幽的意境。作者项斯是台州府乐安县（今浙江仙居）人，因被国子祭酒杨敬之赏识赠诗“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯”而名扬海内。
此外，曾做过和尚的晚唐大诗人贾岛也写过一首五律《宿山寺》:
宿山寺
（唐）贾岛
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏水，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
诗更为精炼，全篇40字，也写了山、寺、星、水、月、云、松、鹤、老僧等九种意象，满是寂寞孤独的情境。
而有些人夜宿寺庙，却成就一段段传奇。初唐大才子张鷟一次偶然的投宿山寺，就是一场难忘的艳遇，演绎成传奇名篇《游仙窟》。林冲夜宿山神庙，才偶知自己竟是被发小陆谦陷害而家破人亡、陷入绝境，一怒之下手刃仇雠，奔上梁山。从金人手中脱逃的康王赵构，夜宿崔府君庙，得神仙护佑，泥马渡江，使得赵宋王朝在南方又延续了150多年。
正如人生不可复制，也不是所有的人生都是传奇，远行时走山路或水路也都不算意外。如果你走的水路，日暮时分，既没有看到人家也没有遇到寺庙，那就只能住在客船上。盛唐山水诗大家孟浩然曾写过一首五绝《宿建德江》:
宿建德江
（唐）孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
明月当空，水浪拍岸，江湖漂泊，夜宿客船，思乡的愁绪总是更浓一些；特别是对那些遭受挫折的人来说，更是如此。无论枫桥夜泊、夜半闻钟的唐朝落第才子张继，还是“壮年听雨客舟中”的南宋末期词人蒋捷，客船的夜晚都是别样的人生况味。
当然也有些生性风流的诗人喜欢出入秦楼楚馆，明清时期有些行囊羞涩的诗人还经常投宿同乡会馆。
不过，诗人最常住的地方还是酒店。一来店小二都是“包打听”，能告诉客人很多当地的信息；二来绝大多数的酒店老板都是希望财源广进、细水长流的，孙二娘的十字坡人肉包子店和金镶玉的龙门客栈可能并不常有；三来过去的户籍制度也很严格，酒店住宿都要登记，官府定期查检，也从一定程度上保证了客人的安全。正因为平常，所以写住宿酒店的诗不算多，比较著名的有南宋四大家之一杨万里的两首《宿新市徐公店》:
宿新市徐公店
（宋）杨万里
其一
春光都在柳梢头，拣折长条插酒楼。
便作在家寒食看，村歌社舞更风流。
其二
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
新市在南宋都城临安（今杭州）北边，地处南北交通的要道上，也是著名的酿酒中心。杨万里迷恋新市西河口林立的酒楼，痛饮大醉，留住徐公店。次日醒来，诗思如泉，写下了这两首作品。
第一首诗中的酒楼、柳条上的春光和清明节的村歌社舞，奠定了组诗闲适的情感基调。第二首更为明快，描摹了一道稀疏的篱笆、一条幽深的小路，篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未长出，还有几个追逐蝴蝶却面对一片金黄菜花不知所措的儿童，真是一片春意盎然。至于酒店怎么样，既然诗人敢一醉方休，醒来后还能赏景吟诗，自然服务不错啦。
从下雪扯到油菜花，你一定笑我扯得太远了。不过，此时北方仍有雪舞山川、南方油菜花开正艳，或许你就在观雪赏花的途中吧？
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