▲神仙居景区美景
去仙居之前，内心是向往和憧憬的，首先是因为它的名字，顾名思义，这个地方必定是美的，让人置身其中犹如临仙境般惬意。其次，因为是在浙江，便想到了美丽的杭州，仙居位于江南一带，它的风景自然是美不胜收。第三12月份的北京（笔者常居北京）确实又冷又干，皮肤总在预报有起皮的危及，而最重要的一点是来仙居的这几天正好是北京雾霾最严重的时期，让每个生活在北京的人直呼“救命”： god ，喉咙呛得受不了、雾霾让我每天都咳嗽、我开车看不清红绿灯……
经过一通嘚瑟，我们终于来到了位于浙江省东南、台州市西部的仙居县。刚下飞机的那一刻，立马感觉到了一股清新、湿润的空气扑面迎来，由于来时的着装为冬季的服饰，整条腿以及脚包裹的比较严实，湿润感并没有侵入下肢的肌肤，脱了大衣，胳膊上的皮肤立马有了湿湿的清爽感，顿感心旷神怡！
▲神仙居景区美景
一城山色半城湖
到达仙居，我们首先探访了仙居的母亲河——永安溪，然后便走上了永安溪仙居绿道，终于体验了一回“一城山色半城湖”的景象。由于是冬天，虽然有些树叶已经泛黄，但是走在绿道上，透过永安溪向远处望去，山色和溪水融为一体，依然是一副神山秀水的画面。给我印象最深的是绿绿的水，久居喧嚣的城市当中，只觉已经有些日子没有见到如此绿的水色了，于是发出一句长长的感叹：仙居的绿水果真不是盖的！通过画面，仿佛嗅到了清新的空气味道，穿过鼻腔而后流遍全身。将拍摄的照片发给北京的朋友看，只赞这山光水色令人垂涎欲滴、羡慕不已！
▲绿绿的溪水
“仙居”缘何而来？
第二天，在导游的带领下，我们开始攀登神仙居。难道要见到神仙了？能够以“神仙居”命名，会不会太夸张？中国地大物博，美景数不胜数，为何偏偏将它称为“仙人居住的地方”？这些问句在我们进入神仙居景区后变成了大大的肯定句。“山不在高，有仙则名”，只见山峰之间被白茫茫的云雾缭绕，我们就仿佛置身于仙境之中，幻想着能够遇到仙人然后交谈一二，诉说下人间疾苦，或者个人理想之类的远大志向，期盼仙人大发慈悲、施以仙法、指点迷津……
▲神仙居景区美景
仙居是从何时起被赞誉为“神仙之所”呢？要追溯它的美誉，就要从它的历史文化谈起。
仙居建县的时间是东晋穆帝永和三年，即公元347年，当时的名字叫永安；隋、唐间几经废置，至五代吴越，宝正五年，也就是公元930年的时候改名为永安。北宋景德四年，即公元1007年，宋真宗将其命名为“仙居”。说到“仙居”名字的由来，还有这样一个神奇的传说：
相传县城西门外的西郭垟村有个名叫王温的员外，平时救危济贫，乐善好施。一日，门口有两个身上长满疮疱的患者求治，称只要用新酒浸泡身体就可治好。王温家刚好酿了两缸新酒，便请两人脱衣在酒缸中浸泡。两人在酒中泡了一夜后，身上的疮疱全部消失，皮肤光亮，容光焕发。两人谢辞而去后，王温闻到酒钢中飘出的阵阵异香，暗暗称奇，禁不住尝了一口酒。不一会，王温一家连同鸡犬一起升天，成了神仙。当时的皇帝宋真宗赵恒听说之后龙颜大悦，欣然下旨，以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，将当时的永安县改为仙居县。所以仙居县与“一人得道，鸡犬升天”的传说有很大关系。
▲被称作“大鼻子”的山峰
神仙居的一山一水，一岩一洞，一石一峰，都自成一格，绝不雷同。导游告诉我们，在神仙居一景可多变，所以叫做“移步换景”，听后，令我们出乎意料、匪夷所思。在神仙居山上，我们看到了将军岩、鸡冠岩、夫妻峰、观音峰等山峰，最受大家欢迎的是观音峰。只见观音双手翕合、妙趣横生，这是不是也在透露着仙居的文化底蕴？
▲观音峰
仙居的文化积淀深厚，至今已有九千年的历史。从下汤文化的农耕时代到东汉时期的道家文化以及的传入与发展，每个时期都体现着仙居文化的深厚与深邃。深厚的历史文化背后自然是名人辈出，典故俗语永载史书。
自古文人多相轻，唯有杨敬之说项斯。项斯便是台州历史上一个可圈可点的人物，他是台州自唐代科举以来第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。项斯有九十八首诗被收入了《全唐诗》。杨敬之与项斯是首开文人互敬互佩之风的明代古人。“几度见诗诗总好，及观标格过于诗；平生不解藏人善，到处逢人说项斯”。这是杨敬之看过项斯的诗作之后回赠给项斯的诗，从中可以看出杨敬之对项斯的厚爱和推崇，自此“逢人说项”便成为文坛流传千古的一段佳话。国学大师季羡林曾经在其著作《禅心佛语》中引用“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”这两句话，用以鼓励当代有才华的年轻人，为其加油打气。
附一首项斯的诗，供大家赏析：
逢师入山日，道在石桥边。
别后何人见，秋来几处禅。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。
生有天台约，知无却出缘。
这首《寄石桥僧》语言浅近，不事雕琢，后人读之“诗总好”，可见“逢人说项”这段佳话并非虚誉。
▲上横街村口
乡约上横村
说到仙居的美景，有一个村子不得不说，它便是拥有500多年历史的传统村落——上横街村。上横街共有223户776人，耕地面积550亩。虽说只是一个被山光水色映照着的小村落，然而，它的美，却是深厚的。走进上横街村，首先看到的是粉墙黛瓦、绿树红花，在村口的一面白色墙上除了写有“乡约上横街、耕读传家风”几个大字外，墙的左侧还写着大大的“慈、孝”两个字，可见上横街村对慈孝文化的重视。
▲附有诗句的涂鸦墙面
村中每面墙上都会有美丽的涂鸦，荷花、小草、树木，鸟类、公鸡、松鼠等动物一应俱全，充满诗情画意。街道干净而富有古韵，除了景色和动物涂鸦，墙面上偶尔会附上一首诗句，更增添了上横街村的文化素养。比如一首唐代诗人杜荀鹤的《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高”，托物讽喻，寓意深长。然后是墙面上的木板标语，都无时无刻在提醒着村民要保持优良美德，“有德才有福，有爱才有家”这条标语尤其显眼。
▲附有“家风家训”的墙面涂鸦
给我印象最深的是村口处的“耕读名贤廊”，将台州的历代名人贤士展示其中，有勇斗严嵩的名臣吴时来、桀骜刚直的明代清官林应麟，有宋代大善人吴福、割股救母的大孝子吴沆，还有淡泊名利一心向善的南宋吴渭、宋末元初仙乡兴学教育家翁森，以及桐江书院创始人方斫、晚唐诗人方干……通过查阅台州历代县志及专家、学者们公开发表的资料，仙居县共精选出了26位名贤人物，其中儒林官宦13人、文学家7人、慈孝仁厚3人，其它有杰出品德或贡献的3人。
▲早上悠闲的村民
《万历仙居县志》“名贤列传”有云：天下皆乡也，汇乡而成天下，问其乡之灵气，必以其人考之，而天下之大观备矣。不仅要打造“神仙居所”，还要打造“仁厚之乡”，也许这就是仙居乃至上横街村建设“耕读名贤廊”的目的和意义之所在吧。
▲耕读名贤廊
【长按二维码图片，即可关注中华网】